作者介绍
汪涌豪，复旦大学中文系教授、博士生导师，教育部长江学者特聘教授。专治古代文学及当代文化与文艺批评。著作有《中国文学批评范畴及体系》等17种，主编有《中国诗学》等5种。又有新诗集《云谁之思》、随笔集《独处的风景》等。曾获省部级哲学社会学奖多项多次。2004年起享受国务院颁发的政府特殊津贴。《文汇读书周报·新书掠影》评价本书——“五四”以后，旧体诗创作虽趋低潮，终未湮灭，近年来渐呈复兴之势。不过因从文化底蕴到格调气息均存在着不足，其实迹未彰也是事实。作者（汪涌豪）用古语古典述今人今事，既植基传统，又融会贯通，疏浚了诗学的正脉，昭示了汉语的丰美，可称当代旧体诗创作重要的收获。《巢云楼诗抄》一书由东华大学荣誉讲座教授、辅仁大学中文系讲座教授颜崑阳作序，让我们跟随颜崑阳教授的文字，一起感受汪涌豪教授的诗者“痴心”，感受《巢云楼诗抄》一书的声韵之和与文辞之精。
诗者天地之心，性情之灵，物事之感；而声韵之和，文辞之精也。天地之心所以思合自然，性情之灵所以意超凡俗，物事之感所以哀乐由衷；而声韵之和所以动听起情，文辞之精所以神通象外，志蓄微言，而读者自得于心。子曰「诗可以兴」，其斯之谓欤！是以诗之作也，物色摇心，事态生志，灵性发越于感思，才气吐纳乎英华。而学以得体，习以致雅。至于调和声韵，精约文辞，莫非循规就矩，冶炼可得；终而巧生变化，出入法则，思不雕刻而自然成文。然则诗人乃天地钟灵而慧其心者也。嗟夫！迩来西学周彰，而传统几绝，诗道因以衰微也久矣。古之所谓诗盈天地之间，士以吟咏性情为尚，竟成故事；今之士人能诗者，百不得一。广陵遗音，或谁嗣响！幸闻天地之心微而不灭。少阳渐生于老阴，而萌蘖发乎枯槁之端；诗运寖有兴复之象，青少而好为吟咏者，声振响应，雅集于网络。魏晋六朝耶！唐宋耶！明清耶！往者可继，来者可启；文化薪火，终未熄灭矣！
当此之际，复旦教授汪君涌豪，忽尔横出，鹤唳闻天，隔海惊我吟魄。涌豪年逾知命，论著积至等身，声名腾于学界；而始放情歌咏，运才就律，咳唾成珠，嘉篇速即盈箧，乃出其《巢云楼诗抄》示予，并垂青邀序焉。予与涌豪交疏而识深，岂声气相应而然耶？追思二〇〇五年，予主办学术会议于淡江，诚邀涌豪莅席，初见也，彷若旧识。逾年，涌豪讲演于东华大学，予忝为主持，又见也，亲如夙缘。二〇一六年，涌豪邀访复旦讲演，嘉筵高会，时有陈尚君教授同席交觥，挈航学海，何其乐也！此则三见，已如平生故友，李杜知交也若是者焉。斯时也，涌豪始染翰沉吟。隔岁，邮示骈赋一篇、古诗数首。予览而赞叹者三，不意初试啼声，嘹亮若是；询非高才，何臻此境！感喟之余，岂可无诗！爰成《想象痛饮歌并序》以赠之；序云：「复旦大学汪涌豪教授，妙士也。多才博通，擅治中国诗学、文论范畴、文学批评史、游侠史以及游仙文化。去岁初试吟咏，新旧诗兼作，出手非凡。其人活性情、任豪气、识酒趣。为作《想象痛饮歌》以寄之，良朋通感，岂觉邈若山河之隔欤！」歌曰：
有酒有酒呼涌豪，隔海我欲凌洪涛。沪江想象君何在？高楼擎杯持蟹螯。座上谁宾客？孔北海，彭泽陶。来嵇阮，坐岑高。东坡起舞弄清影，稼轩妙理识浊醪。太白何迟迟？蜀道横绝路迢遥。少陵病止酒，竹叶无分空心焦。我辈皆应过王绩，醉乡从来胜帝朝。屈子沉湘讵解饮！名士何为读离骚？噫嘻！汪君博学跨今古，高论范畴理昭昭。说诗妙得无弦趣，胜义可薄腐儒曹。游侠为君魄，游仙作神交。仙侠都入史迁笔，臧否似切律吕调。学优闲暇事吟咏，古调新声两翘翘。文章本自性情出，诗酒不离并游翱。嗟乎！汪君之意不在酒，痛饮只向妙才招。想见飞盏交觥后，黄浦烟波自清寥。予与涌豪交疏于三见，而识深乎性情之契，唯以诗通感，虽千里如在咫尺耳。今岁忽见《巢云楼诗抄》，六载吟成千篇，诸体皆备，为之惊叹而愕然。不知古人谁得望其渊薮；则涌豪岂日耽吟咏，几近「诗痴」者乎！以茶以酒以竹以棋为痴，古已有之；而以诗为痴者，盖未之闻也。痴则不可一日无此物，执持于饮食衽席之间；凡成绝艺，必也狂热如斯者焉。古有诗仙，李白是也；诗圣，杜甫是也；诗佛，王维是也；诗魔，白居易是也；诗鬼，李贺是也；诗神，苏轼是也；而今则有诗痴者，涌豪是也。
予于涌豪虽交疏而识之深矣，才子也、学者也、雅士也、逸人也，集才学雅逸于一身。其见于诗者，才则神其思而纵其情，学则深其识而文其辞，雅则尚其品而高其格，逸则孤其迹而清其趣。噫嘻！世人每尊汉唐英士，而彼则独赏明清才人，真性不累于盛德，清思能骋其妙笔。至于诗有别材，非关书也，而彼则博涉广识，理意常韫乎章句之间，典丽每见于修辞。观乎俗多沉迷于耳目声色之娱，而彼则闲赏乎山水书画之美，品格尚乎风流，雅致充其篇章。若乃逐群以应酬，趋众而酣热，此俗士之所乐也，而彼则结癖于烟霞，或习静于山居，或游遨于殊方，或独吟于旅次；乐以自得，趣由逸生。嗟乎！涌豪实乃天授之诗人而不自知，大器晚至知命之年而始成，奇哉斯人也。
予览其诗抄，诸体皆擅。入门习骈俪以振采，拟乐府而含风；故风采定其基调，歌行用以制篇。而后因体适变，各制其宜，面目不固乎一相。观其五古，格在魏晋六朝之间。七古则近于晚唐，义山为其魂魄，典丽而偶对，岂擅骈俪之余习乎？至于律绝则已入宋调，以意成章，因学造语，而非兴象之所范概，其余波下荡明清矣。涌豪之为诗也，原不作意成家；但性情所至，境由心生，辞随意起，率真适志，而不以矩度为念。予观其歌咏，似不经心于谋篇，岂费神乎练句！而任意流行，走笔如云，浑然便成，法不着迹，而非可分解也。至于题材多端，其中特以异邦游览为要，踏遍欧美诸国，纪行抒感，叙事摹景，蓄意涵理，而发为浩浩之篇。近世以降，中西交通，远游殊方者众，而少见出诸吟咏。名物异乎我族，取之入于古诗也难矣。盖旧瓶新酒，议论未定焉。予纵览涌豪诸篇，皆以化实为虚之法，融他邦风物于我族文化之境，借语以转喻，连类而潭思；则瓶无新旧，酒无中西，皆化其形迹而入吾人兴衰存亡，起灭生息，爱恨哀乐之共感矣。
予诵其《过卡尔卡松拟作悲歌行》《佛罗伦萨四时行乐歌》《科莫湖渌水曲》《过巴德伊舍作懊侬歌》等篇，为之诧然而叹；奇哉！锻铸异邦纪行与中国古乐府而成章，盖出人意表之创体也。嗟乎！绳墨何足以羁络大匠之神思；涌豪天授之诗人而不自知者也，予特为表明于诗道衰微而方兴之际，以召唤后起者，因乐为之序。时维壬寅暮冬，新岁即至，可待阳春献我以盛景。
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